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端午六一“组CP” 郑州科技馆科学玩法超“上头”!

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【风物郑州】——见山见(jiànshānjiàn)水见城郭系列报道

溱洧水:诗意长河(chánghé)赋春秋

大概没有比溱洧水更加浪漫的河流(héliú)。

2000多年前(qián)的“三月(sānyuè)三”,春光正好,春花烂漫,青年男女们手持兰草,相聚于溱洧河畔,互赠信物表达爱意。

“溱与(yǔ)洧,方涣涣兮。士与女(nǚ),方秉蕑兮”,《诗经》中的《溱洧》篇章,用简约生动的文字,铺展开一幅欢乐祥和的踏春图(tú),带我们遥望中国最古老的情人节(qíngrénjié)——上巳节,看那如春日般绚烂的青年男女在河畔嬉戏玩耍,听芍药花瓣(huābàn)间传来“维士与女,伊其将谑,赠之以勺药”的爱的声音。

这是(zhèshì)一条诗意流淌之河,《诗经》中(zhōng)的《郑风》《桧风》发源于此,25首(shǒu)诗歌用浪漫文辞吟唱着溱洧两岸的生活百态,白居易、韩愈等文人墨客也望河兴叹,写下了流传千古的名篇佳句。

这是一条文化潮涌之河,沿河两岸,裴李岗遗址、李家村遗址、轩辕丘(qiū)、郑韩故城、超化寺,白居易故里、欧阳修(ōuyángxiū)陵园等历史遗迹遗存璨若星河(xīnghé),娓娓道来历史长河中的闪耀瞬间。

于新密市曲梁(qūliáng)镇交流寨远眺,洧水自西向东,溱水自北向南,在(zài)此交汇,形成了“溱洧交流”的胜景。

沿溱水溯源而上(shàng),至新密市白寨镇坊(zhènfāng)沟村,东西绵延的岎(fén)山东侧,有一个凸起的山岗,形似铁锅倒扣在地上,当地人俗称“老锅岗”,这正是郦道元笔下的“鸡络坞”——山岗上杂草丛生,青石密布,如鸡似鸟,如卧似奔(bēn)。

溱(qín)水又名潧水,1500多年前的一天,郦道元沿沟谷小路溯源,见(jiàn)石缝间清泉汩汩而出,顺岗而下,于是,他在《水经注》中写下“潧水出郐城西北鸡络坞下”。当他沿着(yánzhe)洧水逶迤而上(shàng),便找到了洧水的源头,“洧水出河南密县西南马岭山”。

两条源出(yuánchū)郑州西南的(de)河流,在交流寨相拥,汇入双洎河,奔向贾鲁河,流淌出绵延数千年的旖旎画意和浪漫诗情。

“青青子衿,悠悠我(wǒ)心。纵我不往,子宁不嗣音?”

“出其东门,有女如云。虽则如云,匪我(wǒ)思存。”

“子惠思(zihuìsī)我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?”

“山有扶苏,隰(xí)有荷华。不见子都,乃见狂且。”

源自溱洧水畔的《郑风》,直白而热烈,有(yǒu)女子在(zài)城里等候她的恋人,一日不见,如隔三秋;有男子在东门外中寻找心上人,一往而情深;还有“辣妹子”喊话心仪之人,“你要想我,就提着衣襟过(guò)溱河。你不爱(ài)我,难道就没别人爱我吗?”

与《郑风》的(de)明丽欢畅不同,《桧风》多哀怨叹息,“匪风发兮(fāxī),匪车偈兮。顾瞻周道,中心怛兮”“羔裘逍遥,狐裘以朝。岂不尔思?劳心忉(dāo)忉”。

有学者分析认为,《郑风》是(shì)郑国称霸(chēngbà)中原、富于进取的新气象的注脚,而《桧风》则是桧国人山河破碎,乡书无处达的泣血呼喊。

溱洧水浅吟低唱,在历史的长河(chánghé)中奔流不息,落入诗人笔下,便成了(le)千古绝唱。

出生(chūshēng)在溱洧河边的唐代大诗人白居易,落笔(luòbǐ)写下“郑风变已尽,溱洧至今清。不见士与女,亦无芍药名”,无限的乡情涌上(shàng)诗人的笔端;韩愈一曲“归去雪销溱洧动(dòng),西来旌旆拂晴天”,写出了平叛凯旋的雄壮场面;柳宗元(liǔzōngyuán)一句“愿致溱洧赠,悠悠南国人”,定格了芍药相赠的动人(dòngrén)瞬间;宋代文学家晁冲之隐居溱洧,自号“具茨先生”,他深情赞美“第二故乡”“我家溱洧间,春水色如酒。”

29公里长的溱(qín)水,串联起五星、张湾等水库,自西北流向东南,水量逐渐丰沛。水流到寺河时,经过一片奇石河床(héchuáng),形成(xíngchéng)响水潭瀑布景观。

郦道元(lìdàoyuán)《水经注》记载:“潧水又南,悬流奔壑(hè),崩注丈余,其下积水成渊,广四十许步,渊深难测。”

这便是溱水下游的标志性景观——寺河响水潭,而今(érjīn)漫步曲梁镇大樊庄(dàfánzhuāng)村响水潭,古代那番悬流奔(bēn)壑、飞珠溅玉的磅礴壮景已悄然隐匿于时光深处。

溱洧交流处,就是古代新密的八景之一“溱洧观鱼”。据说,从前河水(héshuǐ)清澈见底,两条河水颜色深浅不同,鱼儿在交汇处(jiāohuìchù)嬉戏,如果用竹竿拍击水面,两水之鱼就会迅速回归各自水域(shuǐyù),不相混淆。

有诗赞美:“青山隐隐水迢迢,溱(qín)洧交流锦鳞跃。夕阳柳荫垂钓翁(wēng),喜看游鱼夺(duó)故道。涉水彼岸芍药赠,云林花丛赋深情。诗经三百零五篇,溱洧褰裳数郑风。”

而今,登处远眺,但见溱洧二水在(zài)此交汇(jiāohuì),波光粼粼,似双璧合鸣。这一方水土,孕育了(le)醇厚的乡土之情,也流淌着千年未改的文化血脉。

远处,新密伏羲山红石林景区补天阁内,有一处浪漫的情侣打卡(dǎkǎ)之处——执子之手漫步在祈福栈道,闻着花香,在虔心亭下注视着“心连心”形状的湖心岛(húxīndǎo),许下与子偕老的誓言,成为现代人(xiàndàirén)的美好记忆。

当溱洧河畔的风裹挟着千年(qiānnián)的尘埃拂面而来,遥想《诗经(shījīng)》中士女秉兰、赠芍定情的浪漫场景,此般情境,岂不也是与千年历史的对话?

中原地区,连通南北(nánběi)东西,是探寻中华文明起源的(de)核心地带。溱洧水如同玉带(yùdài)蜿蜒,串联起散落两岸的旧石器时代和新石器时代的文明遗珠。

在溱洧交汇处的(de)新郑黄帝故里轩辕丘西北侧8公里(gōnglǐ)有一处(yīchù)洧水岸边环绕的高岗——裴李岗,深藏着中华(zhōnghuá)民族农业文明的奥秘,将我国的农业史提前至8000年前,出土的“中华第一镰”是目前国内发现最早的锯齿石镰(shílián);“石磨盘+石磨棒”,堪称中国最早的“谷物脱壳机”;出土的陶制“酒壶(jiǔhú)”,证明了8000年前裴李岗人就开始使用红曲霉发酵酿酒。

溱水(shuǐ)上游的新密市岳村镇李家沟村西400多米处的溱水东岸,著名(zhùmíng)的李家沟遗址深藏其中。6米多高的三叠层黄土层剖面,清晰展示着(zhe)文明过渡(guòdù)的脉络。在李家沟遗址底部的遗物中,让我们得以看到人类是如何完成旧石器时代到新石器时代的转变?

——早期的居民,是专业化(zhuānyèhuà)的狩猎人群,拥有十分精湛的石器加工技术;到了新石器时代早期,他们开始进入(jìnrù)定居(dìngjū)、半定居状态,以采集植物类食物为主,兼(jiān)狩猎;晚期的居民,开始定居,从事农业生产,用石磨盘加工粮食等农作物。那时,李家沟人能喝上热水、吃上熟食,文明的曙光已照耀(zhàoyào)大地。

裴李岗(péilǐgǎng)文化、仰韶文化、龙山文化等文明(wénmíng)遗存,如同厚重的典籍,记录(jìlù)着文明演进的脚步;白居易故里、欧阳修陵园、高拱故里等遗址,似璀璨的诗篇,吟唱着历史的华章。

悠悠溱洧,就这样从历史深处蜿蜒流淌(liútǎng),奔向更加广袤的未来,它是历史的见证者,承载着千年的沧桑与辉煌;它是诗歌的源泉,流淌着《诗经》的浪漫与情怀;它更是矗立于中原大地(dàdì)的精神坐标(zuòbiāo),哺育了一代(yídài)又一代的后来者。

郑州日报(rìbào)记者 王战龙 刘盼盼 文 马健 图

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